峡谷柔情生死
墨脱（西藏）
墨脱有如孤岛一般，但她山林翠竹烟云缭绕又如世外桃园一般，默默无闻、偏远僻静，连公路都没有；可无论如何好是如此的名扬四海：南迦巴瓦峰、加拉白垒峰……雅鲁藏布江随意的转了一个弯，就迷醉了所有的世人。走进浩如烟海的丛林深处，体会最原始的欲望，重新认识自己的生命。走一次墨脱，体会生与死的距离；看一眼大峡谷，知悉大自然原如此多情！
简介：
1、雅鲁藏布江大峡谷：雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。大峡谷最深处达5382米、长达496。3公里，江水平均流量达4425立方米／秒，江水流速高达16米／秒、水流湍急，跌水相连。大峡谷最低处海拔仅有155米。雅鲁藏布江大峡谷是青藏高原上最大的水汽通道、受印度样暖湿气流的影响，大峡谷南段年降水量高达4000毫米，北段也在1500-200O毫米之间。故整个大峡谷地区异常湿润、布满了郁密的森林，形成了世界上生物种类最丰富的峡谷。雅鲁藏布江大峡谷最为奇特的是她在东喜马拉雅山脉尾，由东西走向突然南折，沿东喜马拉雅山脉南斜面夺路而下，注入印度洋，形成世界上最为奇特的马蹄形的大拐弯。
2、墨脱：墨脱是雅鲁藏布江进入印度前流经我国境内的最后一个县，也是西藏东南部最为偏远的一个县、也是全国惟一一个不通公路的县。由于雅鲁藏布江大峡谷环境恶劣、灾害频繁，构成人们很难跨越的屏障和鸿沟，使墨脱成了高原上的“孤岛”，远离现代社会的“世外桃源”。更被外界传为一个神秘之地、被佛教徒们称为“白隅白马岗”，意为“隐秘的莲花圣地”。
3、南迦巴瓦峰：南迦巴瓦峰海拨7782米，位于雅江大峡谷内侧，东经95。O、北纬29。6处，是世界第十五高峰。南迦巴瓦，藏语意为“雪电如火燃烧”，另—意为“直刺天空的长矛”。山体以片麻岩为主。它主要有三条山脊，西北山脊，东北山脊和南山脊。东北山脊蜿蜒约30KM，直抵雅鲁藏布江岸；南山脊处是海拔7043M的乃彭峰，西北山脊线上突出着海拔6936M、7146M的两座雪峰。坡壁上基岩裸露，残留着道道雪崩侵蚀后的沟溜槽，峡谷之中又布满了巨大的冰川。
4、加拉白垒峰：加拉白垒峰海拔7734米，位于雅江大峡谷外侧东经95。0、北纬19。8处，与南迦瓦峰相距20公里隔江对峙。走向为东西弧形排列、多为险壁悬崖，山谷中发育着数十条冰川。其顶部比较平展，常年被冰雪覆盖，地势陡峭，雪崩十分频繁。
用身体丈量土地——冈仁布钦（西藏）
一座坚定信仰的神灵之山，在一百年或者更长的时间里，无数的信徒渴望在此得到神的眷顾。他们选择了最简单最直接的方式去接近、仰望和崇拜这块心中的圣地。转山，不需要语言，那是要用双脚付出的虔诚。你如果不是一个笃信佛教的人，但你却想了解雪域文化的精髓，来这里吧！因为这是一段要用身体丈量的土地，这是一次提供精神食粮和肉体痛苦的文化苦旅！
简介：
在藏语里，“冈仁布钦”是神灵之山，雪山之宝的意思。她坐落于西藏阿里高原的普兰县境内、海拔6638米、是冈底斯山脉的主峰。峰形似金字塔。四壁非常对称，由南面望去可见到她著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教“+”字符号（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。在她的南面，遥遥相对的是纳木那尼、两座雪峰之间是明镜般的玛旁雍措和风云变幻的拉昂措。她在属于好的世界里发育着25O多条冰川、面积达150平方公里，孕育出恒河、印度河和雅鲁藏布江，是名副其实的母亲河源头。
亲近藏北草原：徒步楚布寺－羊八井（西藏）
很早很早以前，藏北草原就流传过这样一一句话：过了西边西亚尔、俄亚尔，过了东边的嘎尔、玛尔、占木拉，地方没有名字，人不分贫富贵贱。那里至今依然保持着浓厚的神秘色彩。进入这片土地，就会发现它的真面目——这里是一片充满生命活力的神奇世界。
简介：
1、羌塘：通常叫藏北草原，但它在藏语中的意思更富于想像力，叫做“北方的空地”，其面积大约60万平方公里，占西藏总面积的一半。在这块大得令人难以想像的空地上，数千年来始终充满神秘的梦幻。如今，保护羌塘草原包括鸟类在内的珍稀动物，已经成为国家的重要国策。羌塘已经在1993年被西藏自治区人民政府正式批准为自然保护区，打击盗猎犯罪分子也成为政府重要工作。纳木措湖的鸟儿们可以和藏羚羊、野牦牛、藏野驴等世界珍稀动物—样，充分享受在“北方的空地”上自由飞翔嬉戏的空间。这不仅是藏北野生动物们的幸运，也是我们人类文明与中华民族的幸运。
2、楚布寺：海拔4300米，位于拉萨市堆龙德庆县西北的楚布河上游，距拉萨西郊70公里。楚布寺规模庞大的建筑群以大殿为中心进行分布，共包括经堂、佛堂、护法殿、佛学院、按宗修习院、活佛私邸、憎舍、讲经台等建筑。该寺目前有憎侣300余人。楚布寺拥有大量稀世文物，值得一提的有：江浦寺建寺碑，现位于楚布寺大殿内，高约两米半，宽约半米，上刻古藏文，该碑对研究吐蕃时期政治、经济、宗教等有重要的史料价值；空住佛，是楚布寺镇寺之宝，是第八世噶玛巴为纪念其上师而塑造的银像。传说银像塑成之后竟自动悬浮空中达七天之久，故有空住佛之说；楚布拉千，“拉千”即大佛之意，高约6米，传说为二世噶玛巴所铸；十六世噶玛巴舍利子，十六世噶冯巴于1981年于国外圆寂后火化而得舍利子，其中—腿骨舍利子由珠本仁波切活佛带回楚布寺。该舍利子几年后自现四分之一厘米高的佛像。此外，玛恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用过的钵、都松钦巴的憎帽等都是楚布寺弥足珍贵的宝物。
3、羊八井：“你初到羌塘，寂寞寒冷会使你惆怅；一旦投入她的怀抱，草原变成温暖的家。”这就是羊八井带结你的。藏语里，“羌塘”意思是“北方的草原”。
地热，这种存在于地球中的巨大热能一旦从地表喷涌而出，就成了人类的宝贵财富。这是一片方圆四十多平方公里的土地，早在70年代，开发利用地热资源的工作就已经开始。羊八并位于西藏拉萨市西北91。3公里的当雄县境内。热田地势平坦，海拔4300米南北两侧的山峰均在海拔5500—6000米以上，山峰发育着现代冰川，藏布曲的流经热田，河水温度年平均为5℃，当地年平均气温2。5℃，大气压力年平均为O。06兆。附近一带经济以牧业为主，兼有少量农业。青藏、中尼两条公路干线分别从热田的东部和北部通过，交通较为方便。如今的羊八井地热区．已经从几间简陋的厂房逐渐发展成一座小镇，商店、饭店、宾馆一应俱全。随着西部大开发的深入、羊八井再度引起世人的瞩目。
跨越天山——车师古道（新疆）
走进他，也就走进了历史。走在一条跨越天山南北的古道上，似乎，你的耳边会传来喃喃的低语声，仿佛历尽沧桑的老者，在给你讲述着车师王国的兴衰，当古道今日往昔的一幕幕，如画的呈现在眼前，不由自主的你会兴奋、低落既而万事感伤……岁月原本无情！时间必将逝去，生命也终会消亡。徒步的行路者呀！也许，身后那一串长长的脚印，不仅留在古道上，也留在心灵深处，更留在房屋的随风往事中！
简介：
早在西汉时期，西域的车师国分为前、后两部，前部位于博格达以南，其都城驻吐鲁番的交河故城；后部位于薄格达以北，王庭在今吉木萨尔县城北的北庭古城。当年车师前、后国的商贸交易、信息传递、消夏越冬，通常是由吐鲁番越过天山石窑于达板（琼达坂）到吉木萨尔的。这是一条跨越天山的南北古道，后人称之为车师古道。<
在古代丝绸之路上、商旅和军队出南疆跨越东部天山进入北疆，虽有多条可以通行的山路，但最方便的还是车师古道。据《西州图经》记载：“古道出交河县界，至西北，向柳谷，通庭州四百五十里，足水草，唯通人马。”这条南北向山道比绕道乌鲁木齐缩短里程将近一半，可少走170多公里路程，沿途驿站甚多，交通相当繁忙。该道到清代仍有商贾往来。由于山上南北气候差异悬殊，小麦开镰南早北迟，故贫苦牧民往来打短工者曾络绎于途。直到今日，吐鲁番和吉木萨尔两地的小商贩，也偶而骑着毛驴经此古道贩卖时鲜果品者，吐鲁番地区牲畜转场到言木萨尔还是经由该道。
此古道南北双方向均可穿越。从天山南坡吐鲁番到北坡言木萨尔县交通较为方便。可以从乌鲁木齐乘车抵达吐鲁番五星牧场的石窑子，然后徒步进山、翻越海拔3400米的琼达扳，进入古木萨尔县境内的天山北坡高山牧场，穿过六道桥抵达泉子街乡，乘班车到达言木萨尔县，再换乘班车返回乌鲁木齐。
反过来，从乌鲁木齐乘班车到吉木萨尔县、租车直接到泉子衔的进山口，然后徒步进山，翻越琼达板到石窑子牧场，乘预先接应的车〔石窑子是一个牧场接待站，不通班车）返回乌鲁木齐。“车师古道”的山地路程约5O多公里，平均海拔均在2500米左右。
车师古道探奇之旅，沿途有“车师古道十景”可供重点观赏。由雨向北依次出现的十景是：
1、“石窑孔道”（指琼达扳南侧宽仅1米的一线天通道）；
2、“达坂古堡”（指屹立在海拔3200米琼达坂上的古代军事遗址）；
3、“突厥石人”（指挺立在五进桥附近西山坡上的草原石入）；
4、“三丈悬瀑”（指大龙沟峡保上游落差10多米的飞瀑）；
5、“石门天险”（指位于五道桥和六道桥之间的一段40多米长的天险石巷）；
6、“三桥秀色”（指三道桥一带秀美的森林草原景色）；
7、“高山神泉”（指二道桥与头道桥之间一眼长年流淌，有奇异疗效的温泉）；8、“树石联姻”（指参天杨树躯干中包容着一块巨石，形成树抱石奇观）；
9、“头桥绝壁”（指头道桥附近的悬崖峭壁）；
10、“龙沟古城”（指大龙沟口东汉戊己校尉耿恭当年坚守过的疏勒城遗址）
